凌廷堪與《校禮圖》
作者：徐道彬
來源：《中國典籍與文明論叢》第20輯
摘要：凌廷堪是清代有名禮學家，其《禮經釋例》一書所提醒的“以禮代表”治學思惟，業已成為清代學術史的主要命題。安徽省博物館所躲清代畫家王潤為凌氏所作《校禮圖》及其附錄二十二位學者的後記，是一件珍貴的學術史料，從中可以窺見清代學者、文士和權要之間的學術交游，以及清代書畫史和學術思惟史的發展態勢，借此可以清楚清代考據學尤其是乾嘉禮學研討之年夜勢。
凌廷堪（1757－1809），字次仲，一字仲子，徽州歙縣沙溪村人，其遠祖凌安于唐顯慶中任歙州州判，遂家于歙；父燦然公又于乾隆時自歙遷于海州板浦場，以鹽業為生，是一個典範的徽商家庭。包養意思阮元為之撰傳稱：“君生海州，六歲而孤，困苦窮巷中，母王氏鬻簪珥就塾師，粗記姓名罷了。往，學賈不成，年二十余始復讀書向學，能屬文，懼時過難成也，著《辨志賦》以見志。乾隆四十六年游揚州，慕其鄉江慎修、戴東原兩師長教師之學。四十八年至京師，始多交游。”[1]凌氏天資聰慧，才華卓越，為揚州華氏所招，進贅為婿，后以業賈、進幕和游學，奔走于世俗與學者之間；慕其鄉邦江、戴之名，而努力于典章軌制和經史考證之學。經翁方綱、牛次原、包養意思朱珪等提攜教誨，發憤苦學，乾隆庚戌成進士，自選寧國府學傳授，拔育人才十余年。其座主朱珪稱之為：君才富江、戴，遠利就冷官。盧文弨稱其容貌睟穆，看而知為經師中人矣。凌氏暮年主講于紫陽書院，年五十三病卒，歸葬于歙西之梅山。終生畢力于教學與著作，著作凡七種（《禮經釋例》、《晉泰始笛律匡謬》包養管道、《燕樂考原》、《梅邊吹笛譜》、《元遺山年譜》、《校禮堂文集》、《校禮堂詩集》），今黃山書社匯集為《凌廷堪選集》以傳世。其門生最著者有阮常生、胡培翚、張其錦等。
黃山書社出書《淩廷堪選集》
凌廷堪的成績是多方面的，尤以禮學和曲律有名。其《禮經釋例》(原題《儀禮釋名》)一書，勾稽古禮，條理源流，以“例”求禮，發凡起例，使千年迷惑渙然冰釋，成為禮學研討史上的不朽之作。自述：“《禮經釋例》十三卷，乾隆丁未歲創始，包養妹嘉慶戊辰歲卒業，凡二十有二年，五易稿而后成。用力既久，未忍棄置，錄存于笥，俟就正于有道。”[2]阮元云：君之學，博包養ptt覽強記，識力精卓，貫通群經，而尤深于《禮經》，著《禮經釋例》十三卷。君謂禮儀勉強沉重，不得其經緯途徑，雖上哲亦苦其難；茍得之，中材可勉赴焉。經緯途徑之謂何？例罷了矣。不會通其例，一以貫之，只厭其膠葛重復罷了耳，烏睹所謂經緯途徑者哉？于是區為八類，曰慣例，高低二卷；曰飲食之例，上中下三卷；曰賓客之例，一卷；曰射例，一卷；曰變例，一卷；曰祭例，高低二卷；曰器服之例，高低二卷；曰雜例，一卷，共為卷十三。[3]此書一出，就遭到朱珪、謝啟昆、翁方綱、盧文弨等學者的推重和獎掖，并影響諸多后學的治學標的目的與興趣。錢年夜昕稱之為“尊制一出，學包養合約者得指南車矣”；江藩稱：“君學貫天人，博綜丘索，繼本朝年夜儒顧、胡之后，集惠、戴之成。精于《三禮》，專治十七篇，著《禮經釋例》以書，上紹康成，下接公彥，而《復禮》三篇則由禮而推之于德性，辟蹈空之蔽，探天命之源，豈非一代之禮宗乎？”[4]《禮經釋例》以長編考異而貫通經史，包養網VIP成書過程幾乎伴隨凌氏平生：三十一歲時初稿已成，至去世的前一年，第五稿修正而成，其間之艱難困苦可想而知。
凌氏在三十八歲時，將《禮經釋例》第二稿修訂完成。此時，凌氏正在謝啟昆的杭州臬署，而盧文弨、王潤等也在此中。盧文弨載述此事曰：新安凌次仲成進士，謝蘊山延至幕中，一見遂相契。君于禮經用功最深，成《禮經釋例》一書凡八類，“悉以禮經為主，間有旁通他經者，則又各為之考，附于所釋之后。君此書出，而全國始無有畏其難讀者也”[5]。張其錦《凌次仲師長教師年譜》記載此事云：“十月，部選得寧國府傳授缺。時仁和盧抱經師長教師纂《儀禮注疏詳校》成，將以授梓。先呈謝公，而師長教師見之，亦以夙所校原形質正，盧公一見，遂深相契焉。適有善貌者為師長教師作小照，因請書‘校禮圖’三字于卷端，盧公自謂不善書，轉請伊同年梁元穎師長教師為之書，并題作合之緣以贈之。”[6]由盧氏為之贊譽，梁氏為其題名，王潤為作畫像，以及同時學者為其題寫後記，使得凌氏校禮之事公布學界，并上升到必定的學術高度。這幅圖文并茂之作，為士林留下了珍貴的記憶，載錄了學者群體的頻繁交游與時代學風年夜勢。而這些後記，不僅可以補充諸多學者文集未收的史料，並且在清代書畫史和學術思惟史上，都具有必定的參考價值和借鑒意義。
一、《校禮圖》概貌與內容
安徽省博物館所躲清代文物遺存——《王潤繪凌廷堪校禮圖卷》（1964年9月包養意思由葛介屏審定，館躲號為：2：13973）為卷軸裝，紙本設色，軸首有“校禮圖阮元題”六字，鈐“一貫齋”白文印。正幅前部為一幅人物畫像，后面部門為22位學者所題後記。人物圖長1.27米，寬0.40米。圖上溪水修竹，環繞于陂塘；蒼柏梧桐，依托于清空。水墨構圖與人物風貌皆筆墨淋漓，虛實并存，頗具清雅風韻，令人嚮往。
圖中人物女大生包養俱樂部凌廷堪手持經書，端莊而優雅地踞倚于亂石之旁。圖右為王潤所作蠅頭小楷：“小長蘆王潤寫”，鈐“梅里王潤”白文印、“松崖名潤”白文印和“梅花溪上松崖畫”印章。王潤（1756-1832），字沛堂，號松崖，浙江嘉興梅里人。據馮登府所作《松崖王君墓志銘》載：其祖王斌、父王芬遠“并工畫，見張庚《畫征錄》。君少隨其世父肇基游廣陵，多見馬氏玲瓏山館名跡，故所詣皆得于古，尤善傳神，自筑賞眉軒存之。嘗為先太史畫像，至今時一展，聲音笑容精氣所吐露顯顯然，如生平侍側時”。[7]王潤出生于書畫世家，書學董其昌，與同里王之佐（字光照，號謙齋，工漢隸）齊名。早年又曾游歷揚州徽商馬曰琯、馬曰璐的玲瓏山館，交游既多，技藝更為超卓，此后又“居謝公啟昆幕最久”，與學者相商討，汲古造詣加深，“尤善傳神”。
正圖中的題名文字為：“校禮圖錢唐梁同書書”，并鈐“山船”、“梁同書印”兩白文方印。梁同書（1723-1815年），字元穎，號山船、不翁，浙江錢塘人。乾隆壬申（1752）特賜進士，散館授編修，隨即歸隱，卒年九十三。梁氏出生詩書之家，而尤工書法，其書章法平穩，行距疏朗，不拘蘇、米形跡而得其神韻；用筆溫和天然，貌豐而骨勁，承繼趙、董之遺風，名滿全國。梁氏性格端重，不諧于俗，與盧文弨為同年進士，受盧氏所托而為《校禮圖》題字。
這幅《校禮圖》除了人物畫圖及名人題字外，還附載有許多清代學者的題跋，分別為盧文弨、陳文述、謝啟昆、許石華、謝學崇、姚鼐、秦小峴、張炯、胡虔、沈沾霖、詹圣春、程瑤田、汪應鏞、蔣征蔚、凌振之、汪桂、朱珪、王蘇、阮元、吳賡枚、孫馮翼、陳春華，皆一時達官碩儒，所留墨跡匯于一卷，誠然珍貴。但許多學者詩文集中，又未能支出這些吉光片羽，借此也可作拾遺補缺之用。
《校禮圖》的真實性無可置疑，因為卷中題後記字也有見于《校禮堂詩集》者可以為證。如卷十一有凌氏長詩《石君師用昌黎詩韻題，見贈五言古一章，敬次原韻報謝，兼答阮台灣包養網伯元閣學、王儕嶠編修》一首，并附錄朱珪、阮元、王蘇的步韻長詩三首，惋惜省略了題者題名和年代。其二，此事在阮元《定噴鼻亭筆談》卷四中也有記載，云：“歙凌次仲廷堪，與予以學訂交二十年。次仲于學無所不窺，《九經》《三史》，過目成誦，尤精《三禮》，辨晰古今得掉，識解超妙，為文沉博絕麗。兩榜受知于朱石君師，官寧國傳授，奉母修潔白之養。石君師用昌黎《薦士》詩韻，題其《校禮圖》，圖寄至浙，予亦用韓題之。次仲復用此韻見答，比于韓門籍、湜焉。”[8]又，阮元《研經室四集·詩》卷三有《題凌次仲傳授廷堪，次石君師詩韻》者，內容文字也與此《校禮圖》雷同。職是之故，我們可以認定該圖的真實靠得住，并通過此圖此文的解讀與闡釋，于乾嘉學者之交游和清代學術之風尚，也有搜羅逸佚、裨益學林之功。
二、《校禮圖》後記二十二則
（1）盧文弨後記云：“新安凌君次仲通五經，而于禮經尤所篤嗜。適余新纂《儀禮注疏詳校》成，呈臬使謝蘊山師長教師，欲謀剞劂之事。次仲在其幕中，因亦以其點勘本示余，朱墨標識，采獲謹嚴，余甚喜有此同聲之應和也，遂相與往還。其容睟穆，看而知為經師中人。有善貌者為之圖，索余題三字于卷端。余不克不及書，請余同年梁元穎為之書，而漫題數語于其左，以識作合之緣焉。歲在閼逢攝提格嘉平月，杭東里人盧文弨引，時年七十有八。”有鈐文“盧文弨印”、“紹弓氏”兩白文方印。
此後記作于乾隆甲寅（1794）十仲春，由此可知凌氏最先是請求盧氏為之題名“校禮圖”三字，因故而轉請梁氏為之，且“漫題數語于其左，以識作合之緣”。此後記信息也可見于盧氏《校禮堂初稿·序》中。盧文弨（1717-1795）字紹弓，號抱經，浙江余姚人，乾隆壬申探花，授翰林院編修，與梁同書為同年進士，曾官翰林院侍讀學士、提督湖南學政等職，后辭官歸里，以書院講學和校勘古籍終身，年七十九卒于龍城書院。著有《鐘山札記》、《龍城札記》、《儀禮注疏詳校》、《抱經堂文集》等。盧氏長凌廷堪40歲，于年齒當為前輩，故有諄諄教誨之誼。今《抱經堂文集》中未收此文，以后再版可以補進。
（2）陳文述後記云：“海州凌次仲師長教師為余師阮云臺相國生平畏友，經堂尤深得講習之益。昔侍嫏環講席，說經義多引師長教師所言為證，謹記數十年矣。本年游海上，從許君石華處得見此《校禮圖》。蓋師長教師深于儀禮，著有《禮經釋例》，以‘校禮經’名其堂，故此圖亦以‘校禮’名也。世所傳《三禮》，惟《儀禮》為最古。以敬為體，以和為用，修身齊家治國平全國胥系于此，圣人所以治萬世也。以孔子問禮，淵源有自，顏子四勿為，低廉甜頭之實功，全國歸仁，其效可睹。《儀禮》三百，威儀三千，待其人而后行，道家以為天仙之戒，而儒家或掉之，師長教師獨努力于此，亦如希夷《太極圖》，濂溪說之，以啟宋儒，未可知也。惜經秦火，僅余十七篇耳。卷中有白文正公、云臺師、王君儕嶠題詞，均用昌黎《薦士》詩韻，朱倡而阮、王和也。此外若梁山船、盧抱經、程瑤田、謝蘇譚、姚姬傳、秦小峴、胡雒君諸君，偉人宿學，皆余舊識。讀此卷如登蓬島樊桐，如重睹群仙高會，聽左仙賓云、右仙賓霞也。云臺師重進史館，師長教師已歸道山，因取其所包養網心得著，備石渠之選，列其名于《儒林傳》中，篤士而以千古歸之，可謂不愧昌黎矣。師長教師一代名儒，此卷東箭南金，為世寶重。惜己決裂，宜重付裝池，仿焦山漢鼎之例，置之云臺山中，仗神力護持，以垂永遠。以為此邦文獻、藝林佳話，亦賢子孫所樂從耳，以質許君，并以質吾師于滇南。道光甲午三月看日，錢塘后學陳文述書于海上蒼梧山館。”
此楷書後記作者陳文述（1771-1843），字雋甫，號云伯、退庵，浙江錢塘人。嘉慶五年庚申舉人，為阮元進室門生，曾隨之宦游京浙間，后官江都知縣，博學工詩，峻拔秀逸，阮氏《定噴鼻亭筆談》贊之為：“杭州諸生之詩，當以陳云伯為第一。其才力有余于詩外，故強人所不克不及。其詩舒和雅健，天然名貴，于七言歌行尤得初唐風范。”族兄陳鴻壽、陳瀛芝皆有文名，有“武林三陳”之目。文述詩工西昆體，暮年復斂華就實，歸于雅正。著有《碧城仙館詩抄》、《秣陵集》、《頤道堂集》、《西冷懷古集》等。
皇清經解本《禮經釋例》書影
（3）謝啟昆楷書後記云：“禮經苦難讀，誰能抉奧義。三禮既并稱，二戴乃偏棄。俗儒束高閣，余唾拾文字。千載抱殘缺，師長教師有篤嗜。茹古等珍羞，挑燈忘寢寐。校讎十七篇，釋名編十二。詁言及器樂，七者循舊例。其五出新裁，服饌官容位。考證附于后，旁通六籍備。劉黃補疏漏，鄭賈訂同異。壯年景進士，羞為薄書吏。冷氈就一官，捧檄欣夙志。宣城山川郡，北樓我所識。敬亭拓精廬，課包養合約士啟經笥。古松流水間，聚訟決群議。麈尾清風來，帶草茁翠綠。道術湛以深，德容婉而睟。雄文六朝跨，余子三舍避。學士盧抱經，同好若笙吹。為君序卷端，惓惓敦古誼。綿蕞我未嫻，披圖發深愧。遙知萬世后，傳者非卿弍。奉題次仲師長教師《校禮圖》清照，即送之宣州傳授之任。書呈正定，時己卯立春后五日，蘇潭弟謝啟昆。”[9]鈐白文“謝啟昆印”、白文“蘊山”印。
謝啟昆（1737—1802），字蘊山，號蘇潭，江東北康人。乾隆二十六年進士，改庶吉人，授編修，包養網車馬費包養條件其后出任鎮江、揚州、寧國等地知府，及浙江按察使、山西布政使、廣西巡撫等，嘉慶七年卒於官。謝氏為翁方綱門生，精于詩文，亦善經史之學，為官期間也不忘學問之事，匯聚飽學之士陳鳣、胡虔、錢年夜昭等于幕府之中商討問學。著有《樹經堂選集》，與幕僚合纂有《小學考》、《西魏書》、《粵西金石略》、《廣西通志》等。
（4）許石華後記：“《復禮》三篇通性道，釋經八例闡尊親。不從江戴沾牙慧，高密元勳是此人。乙卯秋，余初讀《微波榭叢書》，從次仲表兄質疑，屬題此卷，即請正之。許喬林。”文末鈐“許氏石華”白文方印。
許石華，字貞仲，號喬林，江蘇海州人，凌廷堪表弟，與學者許月嵐（1779-1821，字同叔，號桂林，嘉慶丙子舉人）為兄弟，并稱“海州二許”。
（5）謝學包養故事崇後記：“漢家碩學看儒林，后鄭傳經費討尋。注以兩家（黃慶、李孟慚）明古義，圖從《三禮》得特別。春風習習開函文，化雨青青進子衿。好為施梅搜著作（施尚白包養網VIP、梅定九皆宣城人），一編宛雅足耽吟。謝學崇呈稿。”鈐白文“學崇印”、白文“仲蘭”印。
謝學崇，號仲蘭，謝啟昆之子，江東北康人，嘉慶壬戌（1802年）二甲進士，曾任翰林院編修。
（6）姚鼐草書後記：“屈宋文章蕙芷馨，又兼馬鄭嗣談經。孔生曩日興東魯，博士而今在敬亭。四海淪亡悲故舊，百年遲暮接儀型。展披圖貌猶堪慰，況復高言累日聽。次仲師長教師與仆值于皖中，命題按照，仆謂宏才當比孔撝約，撝約壯年早喪，不若師長教師歲月方富，所究未可量也。嘉慶辛酉桐城弟姚鼐題。”文末鈐“姬傳”朱方文印。
姚鼐（1731-1815），字姬傳，號惜抱，桐城人。乾隆二十八年（1763）進士，曾任禮部主事、《四庫全書》纂修官，后辭歸而進安徽敬敷書院、南京鐘山書院、揚州梅花書院，教書育人，傳承文脈，孜孜不倦凡四十年，卒年八十五，為桐城派代表人物。著有《包養網比較惜抱軒詩文集》、《九經說》、《三傳補注》等。此文作于敬敷書院時，凌氏有《答姚姬傳師長教師》之詩云：“長短原有遺編在，同異何嫌李倫殊”。今《惜抱軒詩文集》未收，可補進。
（7）秦小峴行書後記：“讀書秋樹底，六籍久覃精。此往敬亭下，一氈官舍清。譚經繼前哲，問業坐諸生。愧我頭先白，名山述未成。乙卯春日，次仲師長教師之官宣州傳授，出《校禮圖》屬題，即以志別。小峴秦瀛。”引首鈐“夢碧山房”白文長方印，末鈐白文“瀛”、白文“小峴”方印。
秦瀛（1743-1821年），字凌滄，號小峴，江蘇無錫人。乾隆甲午（1744年）舉人，歷官按察使、布政使，終于刑部右侍郎，為官鋤奸除弊，揚歷中外；又以詩古文詞的淵懿純雅、不染塵氛而聞名當世，且精于行楷隸書，有董其昌書法意。著有《小峴隱士詩文集》三十二卷。
（8）張炯隸書後記：“攤書坐桐陰，不厭百回讀。冷署何曾貧，撐腸而拄腹。忘言見前人，春風自往復。次程易疇年丈韻，豐題仲子師長教師照并正，張炯初稿。”鈐白文“張炯”、白文“季和”兩方印。引首鈐“池上草堂”白文方印。
張炯，字季和，號惺齋，齋號“池上草堂”，安徽宣城人，與凌廷堪同為翁方綱門生，且私情頗深。《校禮堂詩集》卷十一有《題張季和黃山紀游詩卷》，卷十三有《寄張季和》和《張季和以尊甫柏園師長教師西阪草堂圖屬題漫賦一概》等，卷首有張氏《凌次仲師長教師校禮堂詩集題詞》，中有“同出蘇齋門，遇我一何厚”之句，可見兩人之間的深摯情誼。
（9）胡虔小楷後記：“傳經之儒，惟禮家無門戶，蓋征實之學，不成以騰口說也。犧尊之鳳羽婆娑，雖鄭君不克不及無誤。故漢以來，治禮者獨少于他經。然《周官禮》之辨真偽論霸道，《冬官》之訂生死，《戴記》之衍義理，俗儒猶能為之。獨《儀禮》為禮之本經，見者往往咋舌卻步，廢但是返。宋時是學即衰，至明幾絕矣。近時古學昌明，百數十年為是學者亦十余人罷了。丁未之夏，凌君次仲與余見于江西學使幕中，時余方治《尚書》，而君獨精《儀禮》，作《儀禮釋名》，蓋名物度數者，制作之精意，必明乎此，然后達禮之原也包養網推薦。其后君往河南。往年秋，謝蘊山師長教師按察浙江，乃得與君復聚于署齋。君于《禮》所得益深，而丹黃點勘，用力益勤。與余之學日荒落，對君竊欿然愧也。君以進士例就吏部，選知縣，顧請改教職，得寧國傳授。將之官矣，君修眉廣顙，相者謂法當貴顯，然余實知君志者，富貴乃足為君此重哉？君嘗繪《校禮圖》以見志，因識其后，且以志別。乾隆六十包養平台年正月，桐城胡虔敘。”鈐白文“虔”印，又“雒君”、“白云精舍”兩白文印。
胡虔（1753-1804），字雒君，號楓原，桐城人。少孤且家貧，曾師事姚鼐，吃苦讀書，工古文，精考據，尤長于方志之學。壯游吳越，當道者折節下交，競相延其進幕。在謝啟昆幕府近二十年，簽名謝氏編纂的《西魏書》等，也年夜多出其手筆。自著有《戰國策釋地》、《識學錄》、包養軟體《柿葉軒筆記》等。
（10）沈沾霖行書後記：“神交已歷十年余，一笑重逢手握初。兩漢淵源劉貢父，百家綜錯馬相如。好漢惱惟栽蓿，名流千秋只著書。有子愧無經教讀，階前可許訂蟲魚。嘉慶三年臘月看日題次仲師長教師雅照。時年夜雪如掌，呼凍書之，請教。時柎兒受業于師長教師，末兩句故云。湘葵沈沾霖。”鈐白文“沾霖”葫蘆印，引首鈐白文“愛古”橢圓印。
沈沾霖，號湘癸，舉人，江蘇震澤人，曾與凌氏同修《寧國府志》，著有《江蘇成案》等。
（11）詹圣春行書後記：“兀坐桐蔭午倦余，修然一卷日耽書。注經鄭氏傳征學，習禮徐生擅言譽。自著名山躲盛業，豈無束帛待蒲車。籃輿扶路門生包養網ppt近，白岳黃山訪舊廬。次仲師長教師命題，宣城詹圣春呈稿。”末鈐“圣春”、“笠東”兩方印。
詹圣春，號笠東，齋名“白石山房”，宣城人，生平事跡待考。
（12）程瑤田草書後記：“披君《校禮圖》，儀禮信難讀。古義搜新貫，吾書愧迷腹（余撰《儀禮經注疑直》粗有次序遞次）。何時錄君書，焚噴鼻日三復。己卯春分日為次仲師長教師屬題即正之。程瑤田時年七十有一。”鈐“程易疇”、“長壽孺子”兩白文方印。
程瑤田（1725-1814年）字易田、易疇，號讓堂，歙縣人。乾隆三十五年舉人，至五十三年始得年夜挑，為嘉定儒學教諭。程氏粹于經學，精于考據，著有《通藝錄》和《蓮飲集》等，今黃山書社匯集為《程瑤田選集》以傳世。此文《選集》未收，可補進。
（13）汪應鏞楷書：“吾鄉鏗鏘說禮經，曰若慎修江師長教師。山林肇辟起南國，提唱后學經昌明。同時高弟海陽戴，羽翼師長教師功亦宏。吾生也晚未及見，徒爾仰企心怦怦。傳經幸賴有耆宿，依歸得侍夫子程。柘田殿撰共探討，時聆奧詣開昏冥。后來繼起凌進士，群經紛綸莫與京。舌如瀾翻恣講論，高壓四坐千人驚。憶昨金陵初把臂，一見令我心懷傾。重逢幾日忽別往，各為南北東西行。荏苒分飛六七載，海角云樹魂夢縈。本年驅車返故廬，故人各各慰離情。談經論世話故舊，酒闌燈炧忘深更。無端明日君又往，一官徑之宣州城。安能負笈與君往，時時為我講榛荊。乙卯閏月上浣，次仲二兄師長教師命題，即以志別，并希削正。岫云愚小弟汪應鏞呈稿。”鈐“汪應鏞”、“岫云”兩白文印。
汪應鏞，號岫云，歙縣人，生平不詳，有《岫云雜著》遺世。
（14）蔣征蔚草書後記：“凌君般般正人儒，與予握手金陵初。睟然容貌豐而腴，指腹能讀三墳書。突然窘我排空虛，談天之口雕龍如。鈍銳直角平立弧，滾滾傾瀉繁復行。是時吾友焦、江俱，謂予此乃君緒余。《三禮》《士禮》為權輿，服饌容位皆可圖。君曾為之開榛蕪，釋名十二別部居。詁訓七取《爾雅》夫，考證箋注分同殊。字字剖出光亮珠，高密之學德不孤。兩漢以后皆沮洳，截長吾取公彥疏。脫落昔不追亡逋，此經讎校訛魯魚。善本最數姚江廬，紅豆手定存東吳。金氏之書頗櫛梳，力臣在前瑕掩瑜。此外不少公補苴，誰能逐一吹笙芋。秋風飄飄江水粗，別君之載郁不舒。一官君向宣城徂，我亦奔忙離鄉閭。經義安得勤菑畬，加餐書誠意躊躇。欲言不言言恐誣，學術不進吾愧吾。高閣久束誠有諸，行且歸噉冬園蔬。發經重讀生嘆吁，停云遠思無時無。次仲仁兄年夜人以《校禮圖》屬題，時將自浙返蘇，走筆書此，即請教正。愚弟蔣征蔚。”鈐白文“征蔚之印”、白文“蔣山”印。引首鈐“金石文”白文長方印。
蔣征蔚，一名蔚，字應質、起霞，號蔣山，江蘇元和人，諸生，有《經學齋詩集》傳世。史載：“乾嘉間，元和有三蔣：伯莘字于野，仲征蔚字蔣山，季夔字希甫，皆工詩，人各一集。蔣山尤淵博，治經史小學，兼通象緯，著作甚精，詩文才力雄富，無所不有。弱冠游浙，阮文達公元方督浙學，一見傾倒，留之署，約為異姓兄弟。復序其《經學齋詩》，謂研精沉思，夢見孔、鄭、賈、許時，不掉顏、謝山川懷抱也。”[10]另可參見阮元《定噴鼻亭筆談》、法度善《梧門詩話》中的載記。
（15）凌振之楷書後記：“四圍修竹繞疏桐，典禮摩挲興不窮。灼灼隆譽超繡虎，鏘鏘實學愧雕蟲。李黃包養軟體眇論參長短，賈鄭名言證異同。肯向謨觴勤涉獵，獨耽經笥勘暢通。知書漫說張安世，奪席何慚戴侍中。柳葉早分標蕊榜，桂枝先折步蟾宮。羞稱茂宰榮高位，愿就儒官表素衷。門列青衿沾化雨，人從絳帳坐春風。昔年含茹曾吞鳳，改日綿延合夢熊。自幸蒹葭依玉樹，還推葛藟蔭芳叢。才原率爾偏鐘愛，識本茫然待發蒙。此往敬亭天各一，定多文教附秋鴻。奉題次仲尊叔年夜人《校禮圖》清照，即以志別。侄一桂敬呈。”鈐“一桂私印”、“振之”兩白文方印。
凌振之，字一桂，凌延堪之侄，歙縣人。
（16）汪桂楷書後記：“淋漓文筆說昌黎，尚苦聱牙句讀迷。偶向陵陽探妙理，經神堂奧許攀躋。久知學海恣遨游，合鋸鰲峰最上頭。仰止敬亭山色好，書成善本貯南樓。義例條分十七篇，咀含三味邁前賢。謂余舅氏工研悅，更對冷檠照禮箋。庭除敗葉掃紛紛，刻楮三年迥絕群。證誤一編同不朽，豈徒奇字問揚云。戊午冬月至陵陽學署謁次仲師長教師，正宿餐杞軒，出示《校禮圖》清照，敬題四截句請教，同里晚輩汪桂呈本。”鈐“桂印”、“桂十三”兩白文方印。
汪桂，別名庭桂，字庭芳，號古噴鼻、瑤甫，生卒年不詳，歙縣坦頭人，師從蔡松原，善書畫寫真，尤工山川人物，有出藍之譽，嘗為江岷作《怡怡圖》而有名。[11]乾隆四十六年，凌氏掌管兩淮鹽運使伊齡阿幕府“奉旨刪改古今雜劇傳奇”時，汪桂與其同館同事，屬于同齡而晚輩者。
（17）朱珪行書後記：“《儀禮》十七篇，姬孔所教誥。圣人柔萬物，節性義精到。損益兼夏殷，名物辨詔號。執肄非空文，綿蕞在師導。雜服體斯安，相瞽縵可操。蘭陵學久廢，高密傳亦耗。慶哲雖分門，彥植誰窺奧。昌黎掇奇辭，鸞鎩欣鴂噪。豆籩掉司存，珠玉毀儒盜。凌君起江南，便腹擇履蹈。鉤元有湛深，解紛無慢暴。璇璣摛九重，華離擘四墺。自求照水犀，不敢䕥云驁。句股捷心能，均律晤雅好。鑿空恥說騫，障瀾勇逾奡。源流會朝宗，疏瀹先溝潦。治禮著《釋名》，尊觶析酬報。衍雅七又五，盆瓶逮灶。左圖而右書，經緯了不眊。窮年校毫芒，內心平矜躁。示我如看羊，學落智已耄。嚮往緇帷林，服器誰敢冒。君才北海若，大批挹不慠。忝我一日知，拔尤初進造。遠利就冷宮，童冠資育燾。自甘蘭華養，肯發韲鹽悼。修耕即菑畬，椎髻樂綦縞。君方束圭璋，特達待上告。鸛觶翩來庭，卮酒花映帽。履泰際光輪，揚薦敢吝嫪。殊科需董孫，間歌樂湘芼。君才富江（慎修永）戴（東原震），沃壤挾滕郜。實學兼華文，群玉詘珽瑁。同時數金（殿撰榜）程（孝廉瑤田），三舍避鼓纛。丹書東面榮，簪紱斗極禱。何況禮為羅，不見鳳輝菢。桃潭暫迴翔，蓬海易轉漕。虎觀定異同，鹿角走驚懊。璧雍石經森，公卿牢禮犒。展圖重什襲，長言當勸勞。嘉慶丁己孟夏，用昌黎《薦士》詩韻呈應次仲年兄屬，年夜興朱珪。”鈐白文“朱珪之印”、白文“般陀化身”印，引首鈐“鄂不草廬”白文長方印。
朱珪(1731-1807)，字石君，號南崖，順天府年夜興人。乾隆十三年進士，改庶吉人，散館授編修，不久即擢侍讀學士；二十八年升福建按察使；五十五年出為安徽巡撫，卒謚“文正”，與其兄朱筠（1729-1781，字美叔，號竹君、笥河）時稱“順天二朱”。朱氏文章奧博，取士重經策，銳意求才，一時名人為其搜拔殆盡，受士林宗仰數十年。凌氏也長期受其教誨與拔擢，兩人有師生之誼。
（18）王蘇草書後記：“《儀禮》禮本經，詰屈儷盤誥。昌黎與廬陵，欲讀苦未到。不辨五雅名，徒志三《易》號。自從赤光來，鮮觀黃流導。扣槃祗自愚，何瑟孰解操。句讀尚莫分，精力亦虛耗。九成訛笙鏞，一室昧宧奧。斷簡日以零，長啄嘿不噪。鈔胥兼剿說，時作青氈盜。蒼茫何休海，疇若魯連蹈。次仲何鏗鏗，寸陰無棄暴。談天極四游，括地折九墺。摘鐸欲問牛，看練驚辨驁。平視黃李儔，同永鄭賈好。玉杯出廣川，珠船獲夏奡。學山到板桐，沿流始潢潦。重補《釋名》書，匪看稽古報。悅心愿覆瓿，阿世恥媚灶。未遜長頭勤，肯使眼珠眊。認取阿睹中，釋盡少年躁。嗟余不如人，師承乏耆耄。與君為同年，科第幸一冒。頗招馬融嫉，敢與孫弘傲。人海八年別，學舍一旦造。精言渺河漢，至樂駥載燾。不殖久凋零，相見始嗟悼。日腳難系繩，弩末怯穿縞。離經吁己遲，發篋祈我告。就竹共開尊，漉酒時脫帽。便便孰能窺，岳岳不暇嫪。苜蓿莫嫌冷，荇菜尚可芼。權真即越贏，鼎贗豈納郜。聲同霜應鐘，合適圭就帽。長此甘韲鹽，或勝擁牙纛。蛟龍不用夢，虹玉奚待禱。紛紛說經家，腷膊雞孚菢，只手障狂瀾，倒挽渭河漕。卓識折其衷，小巫爽然懊。不易漆簡文，寧冀乘韋犒。酌醴酬斯圖，聊為經神勞台灣包養。丁己夏季，用石君夫子韻題請次仲師長教師是正，年愚弟王蘇拜稿。”鈐“王蘇”白文方印、“儕喬”、“延甫”兩白文方印。
王蘇，字延庚、儕嶠，齋名“試畯堂”、“桑寄生齋”，江南江陰人。曾與凌廷堪一路參加乾隆五十五年庚戌會試中式，第五十七名，殿試為二甲二十名進士，授編修。其詩文情辭婉約，吐納風流，而為人則剛中有守，介特無所倚，官衛輝知府，有政聲。著有《試畯堂詩集》十二卷。
（19）阮元草隸後記：“周儀治全國，厥功逾誓誥。揖讓起落中，精意靡不到。吾友凌經師，無雙齊許號。綿蕞容臺上，不受介紹導。既有戴圣學，且持高密操。志氣堅不憾，精神滿無耗。弱冠我同游，許我進堂奧。嚶嚶兩鳥鳴，頗異凡咮噪。實事必求是，虛聲共恥盜。君之進京師，以禮為履蹈。始知士相見，盡化頑與暴。北海一席間，驚譽馳四墺。惟知報一經，不愿駕雙驁。宣城冷官舍，校禮志雅好。昌黎所苦讀，而君實排奡。經文溯江河，疏義析潢潦。得間發一難，皇（慶）賈（公彥）不敢報。余請述周髀，知天若裨灶。重輪引虛線，測視了無眊。淺儒襲漢學，心力每急躁。豈知后與慶，家法傳衰髦。凌君發禮例，揚（復）李（如圭)不屑冒。金(輔之)程(易田)及劉(端臨)盧（召弓），相見互不慠。邇來文更雄，魏晉力能造。始嘆才之奇，實惟天所燾。吾師極重才，愈奇愈憐悼。新詩榮于褒，華袞被單縞。制科儻三舉，會見交章告。翹然賁弓車，豈徒離席帽。生平學何事，許國敢吝嫪。辟雍仰天藻，詎止泮芹芼。吾才陋且小，地偏若滕郜。與君素投分，又若邸與瑁。同在文公門，籍湜各樹纛。新老修天爵，斯信昔所禱。君今潔白養，恩勤慰孚菢。己勝饑驅時，負米比轉漕。手此十七篇，怡然志無懊。天將厚其后，茲特先韋犒。所以吾師詩，披圖深勸勞。丁己季冬，用卷中石君師詩韻題請次仲仁兄正之，愚弟阮元草稿。”鈐“阮元之印”、“蕓臺”篆文方印，首鈐“積古齋”白文長方印。
阮元(1764-1849)字伯元，號蕓臺、雷塘庵主，江蘇儀征人。乾隆五十四年進士，先后任編修、少詹事，及山東、浙江學政，江西、河南、廣東巡撫，兩廣、云貴總督，以及體仁閣年夜學士等官職，時人尊為三朝閣老、一代文宗。阮氏少年苦讀，學問淵博，在小學、經學、方志、金石及古詩文辭諸方面皆有很高的造詣，掌管風會數十年，海內學者奉為山斗焉。雖畢生官吏特達，但撰述不輟，其《揅經室集》及合纂《十三經校勘記》、《經籍纂詁》、《皇清經解》、《疇人傳》等，皆博征淹貫，裨益后世。卒年八十有六，優詔賜恤，謚文達，進祀鄉賢祠。凌氏與阮元交游甚厚，“雖家常瑣事，亦彼此互聞”，兩人聲應氣求，引為良知。
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阮元像
（20）吳賡枚隸書後記：“圣蘊寓六藝，禮經媲典誥。范圍百世遵，彌綸實包養留言板遠到。既傳起落儀，亦別尊彝號。說經如解牛，卻披款斯導。器道必兼綜，弦縵各異操。俗儒習綿叢，皇鳳久凋耗。漢宋漸岐分，疇克扶精奧。聚訟二千年，群言兢鳴噪。徒詡專家名，只益虛聲盜。凌子勉實學，視履慎所蹈。經訓力菑畬，探微氣無暴。上窮星象幽，下括區宇隩。雕龍詞涌泉，折鹿勢驚驁。三試傳冷官，一編敦夙好。勇行世所希，奚啻賁與奡。內心矢樸誠，忠信酌泂潦。弓旌待殊榮，瓊瑤乏隆報。撫甑久生塵，負笈倏增灶。羅列拜經師，授受非憒眊。含咀十七篇，平矜復釋躁。強仕懋勤修，智及寧嗟耄。淵源溯新安，俗學胡能冒。江戴遙相看，秦徐屏弗傲。疏櫛鄭賈書，戛戛殊獨造。宏惟年夜義昭，萬類歸帡燾。相見頗已晚，知希殊勿悼。投分愧紀群，論路況紵縞。喬木求友聲，時聞規詞告。憶昨公宴陳，嘲生孟嘉帽。眾賓紛酬酢，與我獨情嫪。匪惟癖嗜痂，蘋蘩潔可芼。譬若齊晉邦，附庸列雍郜。君才必有效，特達擬圭瑁。寶貴席上珍，蓰視戟門纛。載持苜蓿盤，默向經神禱。映日萱草芳，棲梧鳳雛菢。立言期不朽，為轉狂瀾漕。夕葵秋樹間，負米且無懊。蒲輪天上來，鐘鼎以為犒。行葉撥茅占，開尊敬慰勞。歲在著雍敦牂月，次仲師長教師屬用昌黎《薦士》詩韻題《校禮圖》尊照，即請教正，門年愚弟吳賡枚。”鈐白文“賡枚”、白文“春麓”兩方印，引首鈐“杏花春雨”白文橢圓印。
吳賡枚，字登虞，號春麓，齋號“惜陰書屋”，安徽桐城人，嘉慶四年己未科二甲第三名進士，以翰林院庶吉人充實錄館纂修，官至山東道監察御史，暮年主講于書院，著有《吳御史奏稿》及《惜陰書屋詩文集》等。
（21）孫馮包養網推薦翼草書後記：“昭亭蒼翠落層檐，整理縹緗到筆尖。鑿齒著書忘歲月，長頭耽學買刀鐮。薰爐細校官何冷，到炬垂論法最嚴。《釋例》編成參二戴，儒林文苑一身兼。嘉慶五年孟春中浣奉題仲子師長教師《校禮圖》幀，并請教正。孫馮翼初稿。”末鈐“孫馮翼”、“忠愍后裔”，引首鈐“問經”、“家本關東”印。
孫馮翼，字鳳埔，號雨窗，齋名問經堂、灌沐莊，關東承德人，為明代開國元勳燕山侯孫興祖（謚忠愍）之后。凌氏詩集中有《題孫雨窗令郎竹窗聽雨圖二首》、《答孫雨窗令郎見寄二首》等可參閱。
（22）陳春華楷書後記：“《士禮》十七篇，傳至高堂生。今書《士禮》外，多及諸侯卿。古文當太半，羼進誰使令。冠昏禮居首，闕略難可行。名物及度數，三禮奚合并。澀讀或稍稍，疑義積不明。君學綜百氏，是學尤專精。釋例凡十二，鄭賈同對抗。桐蔭風日佳，一卷心目營。高足許傳授，愿言收門情。次仲師長教師命題即正。愚弟陳春華。”末鈐白文“陳春華印”、白文“實甫”印。
陳春華，字秋實、實甫，號藻如，浙江錢塘人，生卒與事跡不詳。
此為普通註釋模板
清代《說文》研討，有所謂四大師之說，即段玉裁《說文解字注》、桂馥《說文義證》、王筠《說詞句讀》、《說文釋例》和朱駿聲的《說文通訓定聲》。這四家之中，尤以段玉裁《說文注》創獲最多，王念孫為段書作序，稱其書「千七百年來無此作」，[1]也就是自有《說文》以來，沒有一本著作，能像《段注》那樣卓犖千古。段書雖有不少果斷之處，但他創通條例，發現許君說解，特殊是由古音通形聲、假借之郵，因聲求義，使先秦、兩漢古義粲然年夜明，一向到明天我們讀它，仍是感到勝義紛出，益人神智。曩昔學者稱它為清代漢學考證扛鼎之作，誠無愧色。
三、一點補充
禮學研討的興起，是清代學術思惟發展的一年夜特點。凌廷堪及其同時代的學者承繼乾嘉漢學風尚，以傳統禮學的求真求實原則，來挑戰宋明理學和陽明心學“理道心性”的無根空談。凌氏《禮經釋例》以實證與條理手腕，辨章學術，考鏡源流，評騭前賢而進修自得，歷二十二冷暑而卒業。其寄寓學術之思，在于人心風俗之治亂，而欲誠君子心，篤厚風俗，則必以禮樂教化為不成缺。故其治學路徑衣缽江、戴，本著“圣人治道，一禮罷了矣”的治學理念，揭起“以禮代表”的思惟年夜旗，并在江戴之后成為清代學術的主要人物。“當時諸公貴人，一見傾心，交游半全國。而相處最久，無若儀征阮尚書”[12]。以凌廷堪和阮元為代表的乾嘉后期學者，由小學進經學，通過考證原始儒家經典文字而通達古圣賢之道，即“圣人之道在六經”，“理義非它，存乎典章軌制者是也”。他們以考察典章軌制之“禮”，來顛覆宋明理學之“理”，古人贊之為“清代學術以考據為中堅，其精至之處，殆千余年來所未有；若理學，則殊短發明，自不得如樸學之能卓然獨立”[13]。凌廷堪的禮學研討贏得了并世學者的分歧推重，成績與聲譽也及身而至，正如上述後記所贊：“后來繼起凌進士，群經紛綸莫與京。舌如瀾翻恣講論，高壓四坐千人驚”、“君學綜百氏，是學尤專精。釋例凡十二，鄭賈同對抗”，以包養管道及“譚經繼前哲，問業坐諸生”、“自著名山躲盛業，豈無束帛待蒲車”等等，在在可見其出色成績與深遠影響。
文人喜以詩句題詞後記，以表達學問商討和人際交游關系，由此為后世留下了珍貴的文物，后人即可借此來清楚和領悟其間密意厚誼，凌廷堪與《校禮圖》的關系即屬此類。當然，在無限的紙張字墨之內，無法所有的展現人物之關系與學術之表達，所以有些字畫只能部分或無限地得以展現，缺乏之處引為遺憾。譬如，與這張《校禮圖》有關的文字，還可以見諸其他學者的詩文集中。
起首，圖主凌廷堪有詩文一篇，題為《石君師用昌黎詩韻題見贈五言古一章，敬次原韻報謝，兼答阮伯元閣學、王儕嶠編修》，不見于王潤此圖中，而見于《校禮堂詩集》卷十一，詩云：“昌黎《薦士》詩，詰屈法周誥。千秋愛才念，文與情并到。豈同佻達流，標榜揚名號。文章真隙窾，逐一為批導。冷齋靜諷誦，如見前人操。吾師今韓公，論材辨豐耗。衣被滿全國，幾人列窔奧，鳴鳳翔丹穴，迥異百鳥噪。樹木必樹嘉，飲泉不飲盜。敦行龍頭選，持躬虎尾蹈。涯岸鮮矜張，門戶禁侵暴。明揚歷中外，稱譽遍穹墺。實年夜聲必宏，如聞奏裓驁。黃裳占自吉，緇衣素所好。匪獨守鄒魯，兼可化羿奡。賤子抱禮經，尺蠖困行潦。蒲伏光范門，上書屢不報。公時持玉衡，余丹分鼎灶。釋褐登公堂，線人發聵眊。學識方虞淺，升進詎敢躁。三復《白華》篇，親年將耋耄。懼乏百里才，利祿忍輕冒。投牒乞一氈，循陔志母慠。適公撫江左，講帷喜重造。學禮質疑義，良楛悉蒙燾。貽詩極獎掖，感深反成悼。同門荷兩賢，酬和逾纻縞。伯元我石交，襟曲奚待告。弱冠聚邗上，塵埃共席帽。綢繆風雨夕，商討兩勿嫪。譬之羊在铏，唯苦始能芼。儕嶠本霸才，彈丸小萁郜。流黃舊織綺，結綠新琢瑁。同歲舉南宮，玉堂先拔纛。輕肥漫欣羨，事功庶祈禱。自憐飯缺乏，毈卵寧看菢。修途通都驛，書倉年夜河漕。但令吾道存，莫作儂歌懊。闌干苜蓿盤，遠勝牛酒犒。何當端章甫，贈賄溯郊勞。”[14]結合這篇詩作，我們可以對王潤之圖和學者之文的成因與意義，得以完備而清楚地掌握和領悟。此外，筆者還彙集到三篇與此有關的清儒詩文，卻不見于此圖者，今亦補充于此，借以豐富凌氏禮學研討和學者來往事宜。
一則是響亮吉《為凌同年廷堪賦》詩一首，云：“君年三十正據鞍，相與共客河之干。是時我有《左傳》癖，未暇從子研《周官》。《禮經》盤盤若干例，釋例甫完先擢第。木天粉署非所愿，只覓著書將母地。包養網站宣城僻在水一方，昔為詩藪今禮堂。驚人不賦謝眺句，解詁間學盧中郎。我行千里與萬里，羨子枕書眠不起。昨宵訪舊來此州，萬卷都堆竹窗里。游談我已戒不根，況子經術今專門。留賓亦復太狡獪，倉猝為我羅包養留言板雞豚。君不見，溪茶可煮筍可食，官滿十年階欲陟。他時博士擢禮官，兀兀看君稱其職。”[15]
響亮吉（1746—包養價格ptt1809），字君直、稚存，號北江、更生，江蘇陽湖人。初佐安徽學政朱筠校文，繼進陜西巡撫畢沅幕，校刊古書。乾隆五十五年進士，授翰林院編修，曾任貴州學政。嘉慶朝時，以言事獲咎，遺戍伊犁。赦歸后閉門謝客，不涉世事，以講學著書度過余生。著有《卷施閣集》、《更生齋集》、《北江詩話》等，今有中華書局《響亮吉集》傳世。
二則是錢年夜昕《題凌仲子傳授》詩一首，云：“我讀《七戒》篇，偉哉凌君學。群言謝未能，《禮經》手自斠。《釋例》十三章，年夜義何卓犖。古圣重人倫，以禮啟后覺。揖讓俯仰間，身心日追琢。教從童丱始，要使還誠慤。莊列崇玄虛，視道為枷鎖。婦姑任勃谿，一室生羿浞。天未喪文雅，慶戴守其樸。北海集年夜成，文字費商議。流傳二千年，學官閟楹桷。束閣置勿觀，張眼等眊瞀。真儒起新安，褒然甲科擢。不嫌校官卑，說經顏岳岳。古器辨敦卣，正聲葉征角。只手障回瀾，功豈但一璞。我衰耄已及，廢學眾所嗀。忽枉瑤華詒，連城投和璞。敬亭云往還，千里途未邈。安得問字緣，黌堂許剝啄。”[16]
錢年夜昕（1728—1804），字曉征，號辛楣、竹汀、潛研白叟，江蘇嘉定人，曾任翰林院編修、詹事府少詹事，為乾嘉時期與戴東原齊名的“一代儒宗”。著有《廿二史考異》、《十駕齋養新錄》、《潛研堂詩文集》等，今有江蘇古籍出書社《嘉定錢年夜昕選集》傳世。與此事相關載述，還見于《校禮堂文集》卷首所附《錢辛楣師長教師書》有言：“禮經十七篇，以樸學人不克不及讀，故鄭君之學獨尊，然自敖繼公以來異說漸滋。尊制一出，學者得指南車矣。屬題《校禮圖》，率成五言一篇，錄于第二卷，蕪淺之詞聊佐慷慨莞爾一笑耳。”[17]
注釋：
[1]阮元《次仲凌君傳》，《研經室集》二集卷四，中華書局1993年版。
[2]凌廷堪《禮經釋例后序》，《凌廷堪選集》第一冊，黃山書社2009年版。
[3]同上
[4]參見凌廷堪《校禮堂文集》卷首所附《錢辛楣師長教師書》和江藩《校禮堂文集序》，王文錦點校《校禮堂文集》，中華書局1998年版。
[5]盧文弨《校禮堂初稿序》，參見王文錦點校《校禮堂文集》，中華書局1998年版。
[6]張其錦《凌次仲師長教師年譜》“乾隆五十九年條”，參見《凌廷堪選集》第四冊“附錄”，黃山書社2009年版。
[7]馮登府《松崖王君墓志銘》，《碑傳集補》卷56，上海古籍出書社1987年版。
[8]朱珪《題，用昌黎詩韻，為凌次仲進士作》，阮元《定噴鼻亭筆談》卷四，叢書集成初編本。
[9]此詩與謝啟昆《樹經堂詩初集》卷十《題凌次仲校禮圖》在個別文字上稍有差異，疑為正式進集時有所改動，今依圖華夏文為正。下同。
[10]參見徐珂《清稗類鈔》“知遇類”之“阮文達知蔣征蔚”，中華書局2010年版。
[11]許承堯《歙事閑譚》卷十八，黃山書社2001年版。乾嘉時期，包養感情婺源和歙縣有兩位同名同姓的汪桂。此外，婺源人汪桂字薌林，嘉慶四年己未科二甲第四名進士，官至江西道監察御史，參見黃桂敷《江西道監察御史汪公墓志銘》（《續碑傳集》卷十九）。若以文中“同里”而非“同邑”而言，當以歙縣汪古噴鼻為是，因為坦頭和凌氏沙溪為毗鄰兩村。
[12]朱錦琮《凌次仲師長教師年譜序》，《凌廷堪選集》第四冊“附錄”。
[13]支偉成《清代樸學年夜師列傳·凡例》，岳麓書社1998年版。
[14]凌廷堪《校禮堂詩集》卷十一，《凌廷堪選集》第四冊，黃山書社2009年版。此文及以下兩文皆不在圖中，或因畫圖容納無限而未寫進，或許該畫卷另有接續也未可知。存疑待考。
[15]響亮吉《更生齋詩》卷五，劉德權點校本《響亮吉集》第三冊，中華書局2001年版。
[16]錢年夜昕《潛研堂詩續集》卷十，《嘉定錢年夜昕選集》第十冊，江蘇古籍出書社1997年版。
[17]參見凌廷堪《校禮堂文集》卷首所附《錢辛楣師長教師書》，王文錦點校《校禮堂文集》，中華書局1998年版。
責任編輯：近復