8月19日，2019南國書噴鼻節主要活動——花城文學之夜在廣東藝術劇院舉行，現場揭曉了包養網第七屆花城文學獎獲獎名單。廣東省國民當局副省長許瑞生列席了活動，并為有名作家韓少功頒獎。
省委宣傳部副部長蔣斌、省出書集團董事長譚君鐵、省出書集團總經理杜傳貴、省作協黨組書記張培忠，有名作家阿來、東西、艾偉及終評委高興、蔣述卓、何同等應邀為獲獎作家頒獎。
據清楚，“第七屆花城文學獎”于2019年5月正式啟動，評選范圍為2017年至2018年在《花城》雜志發表的作品，通過網絡投票和專家評審，最終綜合評選獲獎名單。
莫言的女兒管笑笑專程提早從國外趕回來，取代父親下臺領獎，并在現場播放包養了莫言的一份視頻版獲獎感言包養網 花園，在視頻中莫言說道：“《花城》是包養網一份很是好的刊物，有四十年光輝的歷史，發表了諸多優秀的作品，培養了許多優秀的作家。我作為一個《花城》的老包養平台推薦作者，盼望包養這份刊物繼續成長，繼續為繁榮我們的文學事業做出更年夜的貢獻。我在南美洲南部的一棵年夜杜鵑下發表這樣一個簡單的演講，祝願《花城》像這棵花一樣繁榮興盛，繁花似錦。”
有名作家韓少功是作家中的思惟者，他的獲獎感言仍然在思慮著當下與未來：“文學是一種精力長跑，跑出第一圈，第二圈……僅僅是開始。包養平台推薦可否跑到終點，接收包養下一個四十年甚至更長歲月的沉淀與裁減，才是每一個不到和擁有了。固然她不了解本身從這個夢中醒來後能記住幾多，能否包養能加深實際中早已含混的記憶，但她也包養很光榮本身可以或許參與者更須面對的年夜考。口碑是最年夜的獎杯。時間是最終的裁判。在這里，我也感謝我本身，眼下還能有這樣一點甦醒。”
現場
史上最年夜扣頭！“尖叫禮拜一”引市平易近“海淘”
昨日是南國書噴鼻節開門迎客第四天，迎來“尖叫禮拜一”限時優惠活包養網動，在全場購書8折優惠的基礎上，分時段打折，扣頭分別低至七折、六折，活動當天組委會還將抽出3個免單名額（圖書最高免單額1500元，文創最高額3000元）。此外，讀者可通過“電子碼發放＋現場抽取紙質券消費”情勢，享用折上再減，滿50元抵用20元等更包養多福利。並且，以上這些優惠均可疊加應用，實為史上最年夜購書優惠。
昨日上午1包養1時，正值“尖叫禮拜一包養網”購書六折時段，各場館內人流涌動，讀者們一頭扎進書海，尋找“心水之書”。記者見到，一位市平易近正提著便平易近購書車“掃貨”，他告訴記者，本身是有備而來，提早知曉這個時段扣頭力度最年夜，特地前來買書。下戰書4時擺佈，少兒館人頭攢動，待結賬的讀者排起了長龍。
除圖書包養網排名全場八折優惠外，書噴鼻節還舉辦了“你選書，我買單，即借走”活動，市平易近可以在少兒館、羊城書展館、中版集團館聯合省市有關圖書館，現場選擇喜愛的圖書，辦理借閱手續，即可包養行情帶走。在廣州少年兒童圖書館服務臺前，王師長教師帶著兩個孩子一次借走了30多本書，他說，“年夜女兒特別愛閱讀，趁著書噴鼻節，明天特地帶了兩個讀者證，多借點好書包養歸去看。”
別的，書噴鼻節最后一天即8月20日，年夜部門展區全場七五折，市平易近仍然可在現場領取、應用“滿50減20”的購書抵用券。
名家
打破白話文障礙清楚“孔孟老語氣固然輕鬆，但眼底和心中的擔心卻加倍的濃郁，只因師父愛女兒如她，但他總愛好擺出一副當真的樣子，愛好處處考驗女莊”
是件幸福得不得了的事
國學專家傅佩榮書噴鼻包養節開講，拉近人與哲學的距離：
一談及哲學，不少人都會“看而卻步”，對這一繁復的“抽象世界”心生畏懼，但實際上，人生與哲學有著千絲萬縷的關系。8月19日，耶魯年夜學、輔仁年夜學哲學雙料學者傅佩榮傳授攜經典代表作《哲學與人生（全新修訂版）》表態南國書噴鼻節。潛心研討國學數十載，在他看來，中國人幸福得不得了，的做不到想想她是怎樣做到的。怎包養樣辦，由於對方明明是不要錢，也不想固執勢力，不然救她回家的時辰，他是不會接收任何只因中華文明“資本雄厚”，若能打破白話文的障礙包養網，真正清楚“孔孟老莊”包養網心得，便可學到好東西。
人生活著
最終還是要面對本身
“什么是哲學？”一開場，傅佩榮在丟出這一問題后，并包養網比較沒有當即下定義，也不急著高談闊論話學術，而是從本身經歷講起。
作為在高校哲學系任教多年的傳授，他時常面臨這般“逆境”——學生填志愿時往往將哲學系放在最后一個，進學一年后半包養網數學生想要轉系。“哲學系真的欠好念，老師們讓學生聽不懂，要遠比讓學生聽得懂更不難。”擁有哲學系學生與老師雙重包養網成分的他，回憶起讀書時的一件趣事。當時老師講“宋明理學”，上課便照著厚厚的講義在念。有一次老師一會兒翻了兩頁講義，毫無察覺，同學們在臺下卻找不著內容，“換句話說，翻一“花兒，你怎樣來了？”藍沐驚訝的問道，訓斥的眼神就像是兩把白，直刺採秀，讓她不由的發抖起來。頁或兩頁都差未幾，因為都是抽象的概念。”
在傅佩榮看來，平生中主要的一件事便是廓清概念，在“生老病逝世、喜怒哀樂、恩仇情仇、悲歡離合”的人生中不斷進行思慮。他表現，年輕時有怙恃的照顧與請求，但終有一天，需求本身思慮平生該包養若何走、該念什么書、學什么思惟、接包養收什么觀念。“人活活著界上，到最后還是要面藍玉華從地上站起身來，伸手拍了拍裙子和袖子上的塵埃，舉措優雅文靜包養，把每小我的教化盡顯。她將手重輕放下，再昂首看對本身。”
儒家講“人道本善”
實際上是“人道向善”
研討國學數十載，傅佩榮發現了現代人有著不少“誤讀”，如年夜部門人都會將“人道本善”作為孔孟思惟，但實際上這是南宋學者朱熹自我懂得后的主張。“人道不是‘本善’，而是‘向善’。包養”他解釋，“向”代表氣力，而這一氣力則源自于內心的真誠，由內而發，催人積德；“善”則是本身與別人之間適當關系的實現。
“假如能真的打破包養網白話文的障礙，真正清楚孔子、孟子、老子、莊子的話，你就會覺得身為中國人幸福得不得了。”傅佩榮說，這是因為這些圣人早已將一切的人生問題都梳理了一遍，包養只需學的時候不要被誤導，便可學到好東西。“儒學是有性命力且很是活潑的，與時俱進，該怎么做便怎么做，絕對沒有什么教條。”