黃河被譽為中華平易近族的母親河，在漫長歲月中養育了無數中華兒女，也孕育了華夏文明包養的精力特質，見證了中華平易近族多元一體的歷史演變。探尋黃河文明的歷史來源，正確認識黃河文明活著界文明和華包養網夏文明中的位置和感化，對于推進黃河道域生態保護和高質量發展的嚴重國家戰略，推動全黨全社會增強歷史自覺、堅定文明自負具有主要意義。
黃河文明是指在黃河道域產生發包養展的物質文明和精力文明的總和。黃河道域涵蓋了從源頭巴顏喀拉山包養北麓至青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、山西、陜西、河南、山東九個省、自治區以及黃河屢次改道變遷觸及到的河北、天津、安徽、江蘇等地區。黃河貫通我國東中西地區，其流域年夜多地勢平展、氣候溫熱，為晚期國民生涯、放牧耕種供給了方便條件，進而為我國文明發展供給了豐厚的物質基礎，也使黃河化為連接華夏文明融會發展、凝結中華平易近族配合精力的自然紐帶。
黃河文明最早孕育于石器時代，從一百多萬年前的舊石器時代開始，黃河道域就包養網已經有人類棲身。進進新石器時代，晚期有河南新鄭的裴李崗文明、河北安磁的磁山文明，中期有河南澠池的仰韶文明，早期有山東濟南的龍山文明、甘肅臨洮的馬家窯文明、甘肅和政的齊家文明和山東泰安的年夜汶口文明等。集中在黃河道域的眾多史前文明配合反應出沿黃地區農耕文明的發達，原始農業的穩固發展也奠基了夏、商、周最早進進文明社會的主要基礎。公元前二十一世紀，夏王朝樹立在黃河下流，今豫西嵩山地區，以炎黃二帝為代表的華夏族群與周邊平易近族雜居融會，衝破了原始社會氏族部落的血緣關系，發展出現代平易近族的雛形。同時，包養網價格王權政治的出現推動了社會政治、經濟、文明各方面的進步，黃河道域開始成為各年夜中心王朝和南下流牧政權的焦點統治區和基礎經濟區，成為中國現代先進生產力的代表和社會包養網文明化進程的焦點區域。
包養黃河文明在中華文明五千年歷史中綻放奪眼光彩。黃河道域產生了豐富的思惟文明與科技結果。中華文明奠定之作《易經》《品德經》《詩經》《論語》《尚書》等典籍完成于此，構成了中華平易近族獨特辯證的哲學思包養惟。儒、墨、道、法、兵、農、縱橫等諸家代表人物包養年夜多誕生和活動于黃河道域，培養了年齡戰國時百家爭鳴的思惟盛況。中國現代造紙術、活字印刷術、指南針、火藥四年夜發明在這里誕生，文學藝術、地理歷法包養網、農田水利、器物制造等領域皆在黃河道域繁榮發展，書寫著中華平易近族勤勞英勇、自強不息的壯麗篇章。
黃河文明是中華文明不曾斷流的重要載體和表征。中華文明與古巴比倫文明、古埃及文明和古印度文明并稱為世界四年夜古文明。四年夜古文明在來源條件上具有類似性，皆處于天然條件優越的河道周邊，古巴比倫誕生于兩河道域之間的“新月膏壤”地帶，古埃及文明產生于尼羅河道域下流，古印度文明產生于印度河、恒河道域，中華文明則誕生于黃河道域。黃河文明是中華文明中的主體文明，在中華文明長期發展繁榮中占據主導位置，支撐和印證著華夏文明的源遠流長、生生不息。如黃河道域的文字發展書寫傳承著中華文明，漢字體系的最早情勢甲骨文最後發現于裴李崗文明賈湖遺址，并在殷墟時期延續發展成為成熟文字，記錄著當時商代的階級結構、社會形態包養和生產力程度。黃河道域的龜甲刻符奠基了后世漢字“六書”造字的基礎，此處包養網出土的金文、陶文、帛書、簡書等也是傳承中華文明的主要載體。世界其他較早產生的文明多數因為氣候變化、災害發生、河包養道斷絕、族群更迭等緣由而絕跡、掉落或中斷，只要黃河文明綿延賡續、歷久彌新，為中華平易近族實現偉年夜復興中國夢供給源源不斷的精力動力。
黃河文明推動著世界文明的交通互鑒。據基因考古學研討，世界上一切的粟和黍都來源于中國南方的黃河道域，年夜約一萬年前黃河道域先平易近開始栽培粟、黍，距今8000年開始明知道這只是一場夢，她還是想說出來。向外傳播農作技術，到3500年前向西傳播到東歐地區、向南傳播到了東南亞地區，這表白從史前開始，黃河道域就已經有與其他地區交通的跡象。從漢代張騫、甘英出使西域起，中華文明與希臘文明在中亞相遇，中國與遠至包養網排名地中海和印度洋的絲綢之路沿線國家、地區和平易近族樹立了聯系，黃河文明也開始踏上文明交通的旅行過程。華夏地區絲綢、瓷器、典章軌制以及醫藥、天象、宗教等書籍傳進西域，西域的小麥、苜蓿、葡萄、樂舞雜技等傳進華夏。唐宋時期，唐都長安和宋都東京汴梁成為各國文明交通的湊集地，扎根于華夏地帶的黃河文明也在這一過程中潛移默化地影響到世界文明，促進了世界文明的交通融會。
黃河文明塑造著世界文明的中國特點。黃河文明是中華文明的標志性符號，是一種國家文明，蘊含著中華平易近族深摯的“全國興亡、匹夫有責”“命運與共”的家國情懷、“同根本家同源”的平易近族觀念和“協和萬邦”“親仁善鄰”的價值理念，具有獨特的中國特點。黃河文明還蘊含著我國從古至今治國理政的最高聰明，飽含以平易近為本、國民至上的理念。傳承于黃河道域的《尚書·五子之歌》有云“皇祖有訓，平易近可近，不成下，平易近惟國本，本固邦寧”，這是中國較早的平易近本思惟啟蒙。黃河文明中蘊含著人與天然和諧共生的觀念，道家開山祖師老子生于今河南鹿邑，在華夏年夜地上撰寫《品德經》，盡顯道家精煉，主張“天人合一”，闡釋人要尊敬包養網天然規律，順應天然，與天然和諧相處。黃河道域是我國包養網禮儀與禮制文明產生最早的區域，黃河文明飽含著德治的傳統思惟理念，影響了仁禮并舉、忠孝節義等治國理政思惟的產生。
黃河文明是華夏文明的主要源頭和焦點。華夏文明的主體是黃河文明，黃河文明的中間在華夏地區，河南是黃河文明的主要發源地和焦點展現區，黃河、華夏、河南與華夏文明來源發展緊密聯系在一路。在我國百萬年的人類史、一萬年的文明史、五千多包養網年的文明史中，黃河道域有三千多年居于政治、經濟、文明發展的中間位置包養網，從舊石器時代起就已經點燃文明火種，構成了遠超于其他地區的原始文明，為華夏文明孕育發展奠基基礎。據中華文明探源工程結果表白，華夏文明的來源有黃河、長江和西遼河道域三年夜地區，黃河道域是最早的來源地，也在后來的“群星閃耀”文明盛況中居于焦點。偃師二里頭遺址更表白著華夏文明在距今3800年前后率先在華夏地區發展得更為成熟。黃河文明是中華平易近族最具代表性和影響力的文明，是中華平易近族的根和魂，具有獨一性和特別性。
黃河文明引領著華夏文明的融包養會發展。黃河文明是一包養種文明綜合體，覆蓋面廣、輻射區域年夜包養網，對黃河周邊區域文明以及我國部門地區文明均產生了深摯的影響。根據黃河支津區域劃分，黃河文明可分為下游的河湟文明，中游包養的河套文明、涇渭文明、河汾文明、河洛文明、河內文明，下流的河濟文明、黃淮文明、汶泗文明等，各區域文明在彼此影響和滲透中構成更為豐富的“年夜黃河”文明體系。黃河道域和長江流域相鄰接近，都催生了獨具特點、影響深遠的文明。黃河文明先于長江文明產生，屬于黃河文明的仰韶文明和龍山文明向周圍地區擴散，往南延長，華夏腹地的絲綢工藝、廟底溝文明彩陶制作傳到長江流域，一向抵達江南地區。同時，在東北遼寧、吉林、黑龍江三省發現的新石器時代遺存風格遭到黃河道域包養網 花園的強烈影響，距今5300年前后華夏地區、長江下流和西遼河道域年夜約同包養網時出現了龍的抽像。這些都表白黃河文明在華夏文明多元一體發展格式中，始終為“體”，一向引領著華夏文明的輝煌發展。
黃河文明承載著華夏文明的集體記憶。黃河文明包養網源遠流長，中包養華傳統文明、陳舊風俗風俗中有良多來自于黃河文明，例如陳舊窯洞平易近居、廟會、皮影、刺繡、面花、包養剪紙等。我國傳統節日元宵節、清明節、端午節、中秋節等也都誕生于孕育農耕文明的黃河道域，流傳下許多和祭奠、串親有關的傳統習俗。這些傳統文明不僅在黃河道域、華夏地區延續下來，也伴隨運河路“其實，世勳兄什麼都不用說。”藍玉華緩緩搖頭，打斷了他的話：“你想娶個正妻，平妻，甚至是小妾，都無所謂，只要世況、生齒遷徙、政治交通、貿易往來等傳播到全國各地，構成了各有特點、彼此聯系的風俗習慣。黃河文明還蘊含著中華平易近族的精力之根與氣力之源，是眾多炎黃子孫的心靈故鄉，新鄭黃帝故鄉拜祖年夜典每年三月三舉行，構成了包養享譽中華海內無數華夏兒女追根尋祖的根親文明，配合守護著屬于中華平易近族的家國記憶。
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